Diputados

Se nos propone la reforma del Reglamento del Congreso de los Diputados que, entre otros artículos, renombrará la institución desgajando las palabras "de los Diputados" con la excusa de que el uso del masculino genérico no recoge el resto de los sexos. No solo se suprime del nombre, sino también del  propio texto.

La palabra "diputado" proviene del latín "deputare", que significa "designar" o "elegir para un cargo". Es decir, un diputado es una persona elegida en una urna y que representa a los ciudadanos en una asamblea legislativa, como un parlamento o congreso. Vota y debate leyes en nombre de los electores, es decir, tiene una función legislativa.

Dejando aparte la ignorancia supina de las reglas del español que recoge la RAE con respecto al uso del masculino  (1) y la generosidad de llamar a nuestro sistema como realmente "democrático", la nueva denominación deslinda, aunque sólo sea de forma nominativa, la capacidad legislativa de la cámara. Con la excusa del "género" se siembra un primer paso para inocular en el consciente colectivo la inutilidad de esta ágora pública, cercenando la competencia que le otorga nuestra Constitución.

Es el primer paso, la eliminación del libre intercambio de opinión en el debate, para llegar a una dictadura. De hecho, en tiempo del Generalísimo, las Cortes se presentaban como el órgano superior de la participación de los españoles en las tareas del estado, con la elaboración y aprobación de leyes, pero reservando el poder legislativo en el jefe de Estado. 

Tal vez sólo sea que ya me hago mayor, que pongo tiritas antes de que se produzcan las heridas o que me siento sumergida en este ejercicio de psicología social experimentada en forma de bucle, pero no me gustan estas "chingadas". 

Si vamos a innovar, cojamos al toro por  los cuernos, y revisemos el cuaderno contable que nos deja un sistema con 17 parlamentos, una justicia del siglo XIX y un sistema  electoral diseñado para preservar el poder en lugar de controlarlo.

Como dijo Primo Levi, en los países y épocas en que la comunicación se ve impedida, pronto todas las demás libertades se marchitan. La discusión muere por inanición, la ignorancia de la opinión de los demás se convierte en rampante, las opiniones impuestas triunfan. Y añado, morimos como ciudadanos.

(1) El masculino es en español el género no marcado, y el femenino, el marcado. El miembro no marcado de una oposición lingüística de dos elementos puede abarcar a ambos conjuntamente, mientras que el marcado se reserva en exclusiva a uno de ellos.

El buen uso del español

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SATURNO y el KARMA.

 Acorde al común entender, karma es una ley de causa y efecto: cada acción genera una reacción. 

En el hinduismo, budismo y jainismo (1) se cree que las acciones del individuo, físicas, verbales o mentales producen consecuencias que influyen en su futuro, tanto en la vida presente como en las sucesivas reencarnaciones. En el campo de la actual espiritualidad occidental, el karma es el conjunto de  pruebas por las que pasa el alma hasta llegar a reconocer su verdadero propósito en la vida.

El dios del Karma es Saturno o Chronos, dios del tiempo, dado que sólo en esa dimensión se define su campo de actuación: el tiempo te muestra el fruto de aquello que un día se decidió plantar y hacer crecer.

Saturno por su parte es conocido como el séptimo objeto del sistema solar. También se le conoce como el Padre Justo que a través de lecciones duras te hace aprender. El siete en el mundo judío representa la perfección, la integridad y la finalización: el séptimo día de la creación se descansó, hecho que se refleja en la celebración del Shabat. Tras seis días de buena acción, se recoge un día de sosiego.

Todos estamos sujetos a las consecuencias de nuestras acciones: es la rueda que no se detiene y que marca el devenir de nuestra existencia.

Los políticos que sostenemos están recogiendo ahora los "beneficios" de su sementera: "Quien siembra viento, recoge tempestades" puede ser el dicho que recoja mejor lo que está viviendo parte del mundo público en nuestros días.

Pedro Sánchez edificó su imagen y su carrera con cimientos que se rebelan ahora como poco, "poco edificantes". Su carta astrológica nos muestra como su signo solar, Piscis, está sufriendo la revisión de Saturno quien viene a recaudar el uso de su bolsa de los siete talentos. 

Podríamos preguntarnos si algún día reconocerá los productos de sus decisiones y así llegar al menos a considerar algún acto de contrición verdadera y honesta. Dado su deterioro físico, adelantamos la venta de su alma al diablo, así que poco podemos esperar. Pero sí podemos aprender de todo esto: ganar en conciencia del valor de nuestro voto a la hora de depositarlo en las urnas.

Una vez mas, Saturno, como padre benefactor, nos deja una lección a aprender, haciendo bueno aquéllo de que lo bueno, con sangre entra.

(1) El jainismo es una antigua religión de la India que se centra en la liberación espiritual a través de la no violencia, la verdad y la renuncia. Promueve la no agresividad hacia todos los seres vivos y busca la liberación del alma en el ciclo de la reencarnación.

Descubrimiento

 He descubierto mi alma. El lado invisible que alimenta la materia que me ha tocado llevar en este mundo. He decidido exhibirla sin rubor. Exponerla al sol para que macere y brille. Ando tan contenta que me faltan palabras para expresar mi alegria. De repente, mi vida se torna de color, cobra sentido, hasta las experiencias amargas que me ha tocado vivir. He entendido que la vida pasa para ella y que no hay regalo mas grande que experimentarla, sumergirse sin apenas esperar a tomar aire. El gran regalo que supone estar aquí. Sentir el agradecimiento mas profundo por la oportunidad que se me brinda. Por la confianza depositada en mí para contarle al mundo mi gran descubrimiento.

El muro de Adriano y el muro de Antonino.

Adriano construyó entre los años 122-123, una construcción defensiva en forma de muro en Britania con el fin de contener a los pictos además de mantener la paz en esta provincia romana y así favorecer la estabilidad económica. Marcaba los límites del imperio romano. Era su "limes" por el norte. Lo que se hallaba fuera de ella no era del imperio, no era Roma ni estaba sujeta a los derechos que emanaban del titulo de ser ciudadano romano. Tampoco sujeto a las obligaciones derivadas de este estatus.

Entre los años 140-142, el emperador romano Antonino Pio erigió a 160 kms del anterior muro, la muralla de Antonino. Con su construcción, intentaba adelantar las posiciones defensivas romanas.

El concepto de frontera tiene su razón de ser en la defensa de un territorio, realidad que se entrelaza con la posibilidad de desarrollar una vida segura para el ciudadano que decide acogerse a ellas.

No será hasta la Edad Moderna y el nacimiento de los Estados, cuando las fronteras definan el espacio.

Como señala el profesor Díez Torre, "la frontera no posee un exclusivo valor de límite...sino más bien expresa su status, presencia-o protagonismo en un momento dado-dentro de un posicionamiento geopolítico ineludible."

Vemos que la frontera acoge al ciudadano, pero también lo coloca en determinada posición: no es lo mismo ser noruego que español. El primero limita con suecos, fineses y rusos; los segundos con franceses, portugueses y ciudadanos procedentes del continente africano.

Instalarse en un país diferente al de origen, y por tanto cruzar una frontera, supone querer acogerse a una realidad distinta a la que hasta ahora te acogía. Y por instalarse, entendemos, integrarse en ella, respetarla.

Por eso no entiendo las posiciones numantinas de aquéllos que se arropan en guettos en los cuáles desarrollar el mismo esquema de vida del que han pretendido huir. Tal vez se trate de acogerse a la posibilidad de derechos que te ofrece un ordenamiento jurídico mas amplio, pero negar los deberes que ello conlleva. Me llama el respeto, pero se impone la necesidad de orden.

Alzheimer

El Ser Humano se mueve y proyecta en el futuro. Todas las actividades se realizan y se piensan para poder prolongar nuestra existencia, Trabajamos en una determinada dirección esperando una recompensa que nos permita extender nuestro hilo vital: desde comer para poder seguir existiendo el día siguiente hasta la elección de un proyecto para poder desarrollar una trayectoria concreta y lograr asegurarnos el mantenimiento de una vida decidida. La mayoría de nosotros encontramos la felicidad en el desarrollo, en la expectativa de llegar a nuestra meta, y no dudamos en plantearnos nuevos retos cuando hemos alcanzado el final del sendero.

Somos proyectos en continua búsqueda de conquistas que nos permitan alejar la hora cierta de la muerte Es esta la dimensión afectada por la enfermedad degenerativa del Alzheimer, si bien con una variante singular en la apreciación del tiempo que resta de una existencia. Bajo esta dolencia, el futuro se construye con la recreación del pasado. El tiempo deja de tener valor en sí mismo, para enrocarse en una plaza sin retorno.

Y es que el pasado y los recuerdos configuran al ser humano, tanto o más que la posibilidad de realizar planes. Somos seres que necesitamos construir, pero también erigirnos sobre lo edificado, apoyar nuestro pie en lo experimentado, en la constancia de que la vida solo es una y llegado el momento, convencernos de que no la hemos derrochado.

En los tiempos que nos ha tocado vivir, con un período de confinamiento y aislamiento social, el pasado de los afectos, áquel que nos soporta como seres humanos, se torna más urgente que nunca. El presente que vive un enfermo de Alzheimer ha surgido con una fuerza inusitada: nos hemos dado cuenta de que lo importante es vivir en plenitud, de la enorme fragilidad de nuestros proyectos, de la escasa estabilidad con la que cuentan nuestros pies.

Como bien dice Mario Alonso Puig, vivir es un asunto urgente.

Radicalismo

“El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama” (Lc 11,23)

Radicalismo proviene del término latino "radix", raíz, y fundamenta la búsqueda del principio, causa o razón primera.  Desde el punto de vista político, el radicalismo busca la reforma "de raíz" de toda la organización social, de ahí su carácter absoluto y fundamentalista en la aplicación intransigente y estricta de sus principios.

Ejemplos de fundamentalismo político son Mi lucha y el Libro Rojo, escritos por Adolf Hitler y Mao Zedong respectivamente.  Esta corriente se centra en llevar a la praxis sus postulados, buscando llegar al máximo de gente y de ahí la necesidad de controlar la educación.

Conocida los efectos de esta corriente, la pregunta que me hago es: ¿qué origina el movimiento radical? ¿qué circunstancias pueden llevar a una concepción del mundo absolutista y querer imponerla a todo el mundo sin concesión alguna al respeto por el pensamiento de los demás?

Adaya González en su artículo El radicalismo, la "lluvia fina" que cala cada vez mas a solo 14 km de España, publicado el 13/01/2018 a propósito del avance del fundamentalismo islámico en la vecina Marruecos, lista las siguientes causas: crisis del sistema educativo público, dificultades de acceso al sistema sanitario, infraestructuras deficitarias y carencia de un sistema de protección social.  La consecuencia es dejar de creer en la justicia del hombre para pasar a creer únicamente en la justicia divina, convirtiendo a los jóvenes en principales dianas para los grupos extremistas. 

A comienzos de los 30, Alemania estaba sumida en la depresión económica mundial con un número importante de personas sin trabajo.  La república de Weimar no lograba que el pueblo alemán olvidara la derrota en la Primera Guerra. Y nace el Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores, liderado por Hitler. Gran orador, cautivaba a sus connacionales prometiéndoles rescate de su situaciones de penuria, mejor vida y una gloriosa nueva Alemania reclutando entre desempleados, personas de clase media baja y jóvenes principalmente. 

El Libro Rojo por su parte, propone un movimiento revolucionario con base marxista-leninista e instaurar así un orden nuevo.

Como se comprueba, el radicalismo se gestiona en el entorno de la escasez. Supone el fracaso total de cualquier intento de convivencia puesto que las condiciones para la estabilidad han desaparecido. En química un radical presenta electrones desapareados y son altamente inestables, lo que hace que sea muy reactivo (y con vida muy corta).

Característica del radical es proyectar sobre el otro la causa de todos los males que le aquejan, demostrando nula capacidad de reflexión. El mejor ejemplo de esto lo proporciona Quim Torrá, el usurpador de la presidencia de la Generalidad en nuestros días, cuando dice  que "el problema no es del independentismo, es de la justicia española". Felipe Pigna (1953), escritor y ensayista argentino añade que el radicalismo es mas un temperamento que un partido político y propone que la ascensión al gobierno los destruirá desde que sus postulados son de imposible realización, cayendo en aquello que tanto criticaban con anterioridad.

Michener, autor de "El puente de Andau", escribe "cuando los moderados fueron expulsados, los radicales se mudaron." Remontar un capítulo de radicalismo supone la existencia de un fuerte grado de racionalidad (o formación educativa) para lograr comprender en plenitud las circunstancias que lo hacen posible y armar a los individuos con instrumentos para poder combatirlo. 

Seguridad Alimentaria

Al terminar mis estudios universitarios, me propusieron realizar un seminario acerca de la realidad que atravesaban los países hispanoamericanos bajo la excusa de la Seguridad Alimentaria.

Por esta, se entendía y entendemos el acceso de las personas a los alimentos en cantidad y calidad suficientes para cubrir la demanda energética diaria que nos permite desarrollar nuestra actividad sin mayores problemas. 

En un seminario que alcanzó los cerca de dos meses, conviví con cerca de 40 personas oriundas del continente americano que no dejaban de maravillarse por lo asequible que eran los alimentos en nuestro país. Pronto se reveló la diferencia en el concepto que manejábamos ambas partes. Para ellos, la seguridad se hallaba en las condiciones del suministro que permitía el acceso al mismo por la mayor parte de la población.  Yo, como ciudadana satisfecha, manejaba la seguridad en términos de condiciones de salubridad,  no poner en riesgo mi salud, dando como única posible esta interpretación de la expresión.

Desde entonces, cada vez que me enfrento a verdades absolutas, me acuerdo de la enunciación caleidoscópica de la seguridad alimentaria. Del significado de la realidad dependiendo de sobre qué cara cae el dado, e intento abrir mi mente a todas las situaciones posibles, con resultado de sorpresa en la mayoría de las ocasiones, tal es el abanico de probabilidades que no aparecen desde este hemisferio, imaginables o tolerables.

A renglón seguido me convenzo de mi fortuna por haber nacido en cierta parte del globo y haber accedido a ciertos recursos que me permiten comprender las diferentes luces que emite el espejo.  Reconozco que lo que veo en él me produce daño, haciendo verdad aquéllo de que el conocimiento puede traer sufrimiento.

José Saramago, autor portugués que dedicó su obra a la denuncia de los abusos del poder y sus consecuencias sociales, ya enunció esta situación en una frase que se repite en las buscadores en la red si se tiene la sensibilidad suficiente para instruirse en algo incómodo por la imagen que desprende : " no solo hay desigualdad en la distribución de la riqueza, sino en la satisfacción de las necesidades básicas"

Consideraciones estéticas

D. Ramón Gómez de la Serna (1888.1963)   dedicó parte de su obra a la creación de las greguerías, composiciones en prosa que,  a base de imágenes y destellos cortos, intentan dibujar  formas de la vida diaria. En este sentido,  se hallan muy cerca de los aforismos,  si bien se alejan de éstos en su expresión humorística y filosófica.

El nacimiento de esta forma artística se enmarca dentro de las vanguardias de principios del siglo XX, cuando el cinematógrafo irrumpe para proponer de forma definitiva la manipulación de la imagen como forma de expresión cultural.

Entre sus bondades, está la recreación del concepto con base en la palabra.  Nacidas del choque entre realidad y pensamiento, son pequeñas obras maestras que encierran referentes comunes, inherentes en la articulación de una lengua.

Evolución de tal armonía estética se me ocurren los dibujos de Mariscal, autor de Cobi, la mascota de aquellos Juegos Olímpios de 1992 en Barcelona.

Mas actual por la modalidad que propone la tecnologia, se halla la red de microblogging twitter,  con ciertos tuits que que solo se acercan a la greguería en la cortedad de su pensamiento, estando muy lejos de ella, con la ineludible pérdida que supone para el lector la inclusión de la imagen explícita a la que se refiere el texto.

Me pregunto por la generosidad que ofrecen las representaciones de la realidad así plasmadas, y me decanto por la poesia de D. Ramón, que permite el sueño orínico de las cosas mas comunes. 

Como siempre, os dejo abajo algunos ejemplos de greguerias para que podáis apreciar su belleza.

Los ceros son los huevos de los que salieron las demás cifras

La O es la I después de beber

La lagartija es el broche de las tapias

La gasolina es el incenso de la civilización.